בין קרן השפע להשפעה? הפדגוגיה של השפע

tree-51358_640
בתפילה של ספירת העומר אומר האדם: "ואטהר בקדושה של מעלה, ועל ידי זה יושפע שפע רב בכל העולמות". הבה נאמץ מן הרעיונות לעולם החינוך. המאמר מציע עשרת דיברות למורה המשפיעה (בהשראת הספירות של הקבלה) כדי שגם הילדים יוכלו להשפיע בתורם.

 

 

… אם עצרת בזמן האחרון ושאלת אם חייך יכולים להיות טובים יותר, אם ניהלת שיחה אמיתית עם ילדיך, הוריך, חבריך, עצמך, אם יש בך געגוע לרומנטיקה שבין הטבע לאדם,

אם גם את או אתה מאמינים בשילוב הגישה המעשית, הריאלית ביחד עם הגישה הרוחנית בחינוך ובכלל, אתם מוזמנים לקרוא את הכתבה…

פדגוגיה של שפע

נזדמנתי לאירוע שעורר בי הרהורים על כוחו של אדם ועל כוחן של אשליה ומציאות. בכיכר עיר אחת שמעתי קבוצת אנשים מתווכחים ופוסקים אודות "עני הכפר". הם אמרו שהוא עשיר מאוד ויכול לקנות לבדו את כול התיאטרון המקומי. "כיצד בחור צנום וחסר אמצעים יכול לעשות זאת?" כולם הביטו בתמיהה שהתהפכה להשתהות ואף להערצה כשגילו שהוא עובד בכפר הסמוך כול לילה עד שכפות רגליו סדוקות מן ההליכה הארוכה והיחפה, זו המשמחת אותו על האפשרות. האם יש כאן ראייה מתעתעת של המציאות לפיה שמחת האביון מייצרת הדמיה של עושר? מהיכן למעשה נובעת תמונת העושר, האם מן המראה, מן המעשה, מן התודעה או מן הפנימיות של האדם? וכול אלו נותנים כוח …

חביבה עלינו לעיתים ההליכה על חבל דק, זה המאפשר לפגוש את החומר הצורני לצד הרוח הטרנסנדנטית…

לעומת הדוגמא הקודמת, במקורות אנו מוצאים חיבור בין ביטוי ממשי לבין עושר ומכאן לכוח ולהשפעה, כמו אצל האל פלוטוס שהחזיק בידיו את קרן השפע שסימלה עושר. מסתבר שלא רק עושר אלא גם שפע. האם המשמעות היא לכמה שיש לו או לכמה שיש לו לתת?

השפעה היא עוצמה, היכולת לשנות את מהלך הדברים ולגרום לפעולה של אדם או של מערכת להגיע לתוצאה אם בעזרת ממון רב או אם בזכות הפנימיות של האדם. ישנם מצבים שהשפעתו של אדם כול-כך גדולה עד כדי שנוכחותו המיוחדת מאפשרת לו ליצור משמעות בעולם שיש בידה להטות רצון או הלך רוח של אדם, לטובתו.

אנחנו כמו להטוטנים המשחקים בכדורי החומר והרוח היוצרים מראה נחמד של שפע והשפעה.

ומה עומד בניהם, אם בכלל?

יש אומרים כי השפע מצוי בשפע מסביבנו וכי למשפיעים האמיתיים יש נגישות ל"שפע" הזה, לריבוי, לכמות רבה של דבר שמתמלא מעל גדותיו ומאפשר לתת ללא גבול. כוחו בכתיבתו בהיותו מוקף משני צדיו באות ה' – מעוצמה להשפעה.

אם כן, השפע הוא מעין מתכון להצלחה, אם כאטריבוט או כמצב תודעה, הרי שהוא נתפס כמתנה.

בתרבות ובמדע ישנן התייחסויות לנושא ה'שפע'. 

קרן השפע כאמור, הוא סמל יווני עתיק שנעשה בו שימוש ברומא העתיקה בימי הביניים ובתקופה המודרנית כסמל לעושר ולמזון. על פי המיתולוגיה היוונית אמאלתיאה גידלה את זאוס בהאכילה אותו חלב עז. בהגיעו לבגרות נתן זאוס לאמאלתיאה את קרנה של העז, והעניק לקרן את הכוח לתת למי שמחזיק בה את כל המשאלות.

איזוהי קרן השפע של ימינו?

אנו גם שומעים על הפיסיקאי האמריקאי ריצ'רד פיינמן שנשא נאום שנקרא "יש שפע מקום בתחתית" בשנת 1959 ובו טען כי ניתן לשלוט בדברים הקטנים כמו היכולת לשלוט על אטומים בודדים, האפשרות לייצר מחשבים בעלי יכולת חישוב גדולה יותר, ומיקרוסקופים מדויקים יותר. הרעיון הזה ששם אותו על המפה של החלוצים בננוטכנולגיה יכול להזכיר את הביטוי less is more שאולי דווקא בקטן יש משהו יותר גדול. ייתכן וישנו חוק אנושי בו לאו דווקא ההגדלה של עצמנו אלא דווקא הצמצום משמש כשער הכניסה לשפע?

במדעי החיים ניתן לראות את פעולת השפיעה כתהליך של עליית מי העומק באוקיאנוסים העשירים בחומרים אורגניים אל פני השטח. המסוע הימי ונביעה חופית מתרחשים בהשפעת הרוח באזור החוף הנעה לאורך החוף וכוח קוריליוס הפועל ככוח מדומה, בעוד שמי השטח נעים לעומק הים מי עומק עולים ותופסים את מקומם.

העומק והפתעה מביאים זרימה של שפע כמעט בניגוד לטבע. ניתן להניח מכאן שהשפע הוא לא חיצוני אלא שיש לו מקורות בתוך האדם ויש לאפשר תהליכים מפתיעים כדי לפגוש בו. לעיתים, מעומקו של אדם נובעת חמלה או אהבה בעלי משמעות המעצבים את הסובב.

הרב יקותיאל יהודה הלברשטאם, האדמו"ר הראשון של חסידות צ'אנז נהג להתפלל בשעות מאוחרות ובמשך שעות ארוכות בבכיות ובהתלהבות. חיבורו הידוע "שפע של חיים" נכתב על בסיס התפיסה כי על אדם לדעת את כל הש"ס כחלק מבקיאות בידע ומיכולת לעסוק בפלפול למדני ארוך ואקטואלי.

הרצינות של השפע, העמקות והחוכמה מגלים לנו טפח נוסף במסע הארוך להשפעה.

מכול אלו הבנו ששפע לא צריך להיות חומרי ופיסי והוא יכול להיות מצב של אדם.

כאשר אדם שרוי בהוויה של שפע הוא משמש כצינור לרוח הטובה, הוא אינו צריך לעשות דבר. הוא הווה בתוך עומקו וחוכמתו. הוא מבקש מתוך הקטנות והצמצום כשהכול נמוג למשוך אליו את האור כדי שיהיה בתוכו בכדי שיוכל להעביר לאחרים מן השפע ולהשפיע.

ברגע של הארה הבנתי שהאיש מן הסיפור הוא למעשה עשיר מאוד בשפע. תודעת חייו ושלמות עשייתו מעניקים לו ארשת בדויה בעולם הפיסי, נכונה בעולם הרוחני.

העשיר השמח בחלקו המלא באוויר משל הרוחניות יכול לנשום, לשאוף פסגות ולהטיב.

בתפילה של ספירת העומר (המתחילה ביום הראשון של פסח) אומר האדם: "ואטהר בקדושה של מעלה, ועל ידי זה יושפע שפע רב בכל העולמות".

אולי נוכל לאמץ מן הרעיונות הללו לעולם החינוך.

 

עשרת הדיברות למורה המשפיעה (בהשראת הספירות של הקבלה) כדי שהילדים יוכלו להשפיע:

(כתר) "תמיד יש מקום בתודעה" – היכנסו לראש שלכם ונסו לחוות התרוקנות. היכנסו שוב לראש שלכם ונסו לחוות מלאות. פנו מן הראש את מה שלא צריך. נסו למצוא בו מקומות של שפע. תאמינו שזה אפשרי …

הזמינו את הילדים לעצום עיניים, לנוח, להתרחב במחשבותיהם, לגלות רעיונות חדשים, לגלות מרחבים חדשים ללא רעיונות ומשם להתחיל …

(חוכמה) עמקות וחוכמה יוצרים אפשרויות – זהו את מקומות עמוקים של עמקות בתוככם, מקומות חכמים של חוכמה, מקומות בקיאים של בקיאות. התבוננו בהם וראו כיצד הם מקרבים אתכם אל השפע…

הזמינו את הילדים לזהות או להיזכר ברגע שהיה בו עומק וחוכמה שהפתיעו אותם או מישהו אחר. שאלו אותם גם לגבי עצמם, מתי הם זיהו מקום כזה בתוכם ואולי קיבלו על כך יחס מיוחד מהסביבה. בקשו מהם לשער כיצד ניתן להגדיל רגעים כאלו …

(בינה) בינה אנושית – התחילו בהסתכלות פשוטה והמשיכו בהתבוננות עד השימוש בתבונה כמעין עין בעלת בינה אנושית המדייקת את הראייה. תוכלו לפגוש גם בהתבוננות הפילוסופית המאפשרת לאדם להיפגש עם חוכמת היקום ולאסוף אותה… הניחו בפני הילדים הזדמנויות לפליאה, תהייה, סקרנות וכוונון מחשבותיהם בדרכים חדשות …

(חסד) שפיעה טבעית – חפשו בתוככם נביעה של רגשות, מחשבות, תחושות גופניות, דמיונות ותנו לעצמכם להיות מו״פתעים מן הזרימה הטבעית שלהם ללא בקשה …

הזמינו את הילדים להקשיב לעצמם ולנסות לשמוע קולות נסתרים. בקשו מהם לתאר זאת כרסיסי אהבה ולהגיד איך זה יכול להשפיע לטובה על חייהם …

(גבורה) "קרן השפע" – מיצאו חפץ או אביזר המייצג עבורכם את השפע ואמצו אותו אל חיקכם. פנו לו מקום כדי שיהיה נוכח בשגרת יומכם. בנו מערכת הפעלה כדי לקבל מן החפץ כוח…

הזמינו את הילדים למצוא חפץ אישי כזה לחייהם. ניתן ליצור גם "קרן שפע" כיתתית, "קרן שפע" לטיולים ועוד …

(תפארת) שביל הזהב – התחילו ללכת באמת. חפשו את האמת בכול דבר. הניחו סימנים בדרך בתמונות של רמזים של אצילות וחמלה. הרשו למה שאין בו צורך להתפורר והמשיכו לצעוד …

הזמינו את הילדים למצוא דרך נכונה בכול רגע, למצוא את הדרך הנכונה תוך שהם מתרגלים את אמירת האמת, את ביטויי החמלה …

(נצח) לכול המפסידים ולכול המנצחים, זהו את המקומות שבהם אתם רוצים לחוש את חוויית הנצח, צרו שם מחויבות ונדרו נדר לתמיד…

הזמינו את הילדים למצוא מקום שבו עדיין לא ניצחו וקדמו אותם משם …

 

 

(הוד) "מעט הוא הרבה" – זיכרו כי יש שפע מקום בכל מקום כי הכול אינסופי. ארגנו את הדברים הגדולים שלכם. ארגנו את הדברים הקטנים שלכם. ארגנו את הדברים הגדולים כאילו שהיו קטנים. מיצאו מקומות חדשים באותם מקומות …

הזמינו את הילדים לעשות את אותו הדבר ועודו אותם למצוא רגעי פליאה מן הפער שבין הצמצום והגילוי של המרחב האינסופי …

(יסוד) אפשרו ליחסים שלכם עם אחרים להתגלות במלוא יופים. המשיכו לשאוף  ל"אסתטיקה אנושית" כול הזמן …

הזמינו את הילדים לשאוף לקיים יחסים נעימים עם אחרים, כמו ציור יפה או משחק כדורגל מסוגנן …

(מלכות) הכינו לעצמכם כתר ודברו לעצמכם והגידו מדוע אתם ראויים לענוד אותו …

הזמינו את הילדים לעשות אותו דבר ואפשרו להם לבחור תחום שמתאים לכתר. מכאן אפשר להתחיל …

במסע החיים אנו פוגשים דיוקנאות של שפע  של אנשים, תרשימי השפעה של אנשים. משאלת לב היא להפחית את הבריחה מן השפע הפנימי אל עבר הריק כדי להגדיל את האפשרות להשפיע ולהשפיע, בחינוך, בחיים, למען הטוב…

 

 

 

 

 

 

 

סגירת תפריט